Pengertian Paguyuban dan Patembayan

Pengertian Paguyuban dan PatembayanPengertian Paguyuban dan Patembayan

Paguyuban adalah kelompok individu dengan sikap dan sentimen yang serupa, dicirikan oleh hubungan pribadi yang erat, sedangkan patembayan adalah tipe masyarakat di mana orang bekerja bersama untuk tujuan bersama. Paguyuban dan Patembayan adalah kata-kata yang diadopsi dari bahasa Jerman (Gemeinschaft dan Gesellschaft)  yang berarti komunitas dan masyarakat. Diperkenalkan dalam teori sosial klasik, mereka digunakan untuk membahas berbagai jenis ikatan sosial yang ada di masyarakat kecil, pedesaan, tradisional versus skala besar, modern, industri.

Paguyuban dan Patembayan dalam Sosiologi

Sosiolog Jerman awal Ferdinand Tönnies memperkenalkan konsep Paguyuban (Gay-mine-shaft) dan Patembayan (Gay-zel-shaft) dalam bukunya tahun 1887 Gemeinschaft und Gesellschaft. Tönnies menyajikan ini sebagai konsep analitik yang menurutnya berguna untuk mempelajari perbedaan antara jenis-jenis masyarakat pedesaan, petani yang digantikan di seluruh Eropa dengan yang modern, industri. Setelah ini, Max Weber lebih lanjut mengembangkan konsep-konsep ini sebagai tipe ideal dalam bukunya Economy and Society (1921) dan dalam esainya “Class, Status, and Party.” Bagi Weber, mereka berguna sebagai tipe ideal untuk melacak dan mempelajari perubahan dalam masyarakat, struktur sosial, dan tatanan sosial seiring waktu.

Gemeinschaft dan Gesellschaft

Gemeinschaft dan Gesellschaft adalah tipe ideal organisasi sosial yang diuraikan secara sistematis oleh sosiolog Jerman Ferdinand Tönnies dalam karyanya yang berpengaruh, Gemeinschaft und Gesellschaft.

Konsepsi Tönnies tentang sifat sistem sosial didasarkan pada perbedaannya antara Gemeinschaft (masyarakat komunal) dan Gesellschaft (masyarakat asosiasi). Di pedesaan, masyarakat tani yang melambangkan Gemeinschaft, hubungan pribadi didefinisikan dan diatur berdasarkan aturan sosial tradisional. Orang-orang memiliki hubungan tatap muka yang sederhana dan langsung satu sama lain yang ditentukan oleh Wesenwille (kehendak alami) —sebagai emosi alami dan spontan serta ekspresi sentimen.

Gesellschaft, sebaliknya, adalah penciptaan Kürwille (kehendak rasional) dan dilambangkan oleh masyarakat kosmopolitan modern dengan birokrasi pemerintah dan organisasi industri besar. Dalam Gesellschaft, kepentingan pribadi yang rasional dan perilaku perhitungan bertindak untuk melemahkan ikatan tradisional keluarga, kekerabatan, dan agama yang menembus struktur Gemeinschaft. Dalam Gesellschaft, hubungan manusia lebih bersifat impersonal dan tidak langsung, dibangun secara rasional untuk kepentingan efisiensi atau pertimbangan ekonomi dan politik lainnya.

  • Paguyuban adalah bentuk kehidupan bersama di mana anggota-anggotanya diikat oleh hubungan batin yang murni serta bersifat nyata dan organis.
  • Patembayan adalah ikatan untuk jangka waktu yang pendek, bersifat formal dan mekanis.

Sifat Pribadi dan Moral dari Ikatan Sosial dalam Paguyuban

Menurut Tönnies, Paguyuban, atau komunitas, terdiri dari ikatan sosial pribadi dan interaksi langsung yang ditentukan oleh aturan sosial tradisional dan menghasilkan keseluruhan organisasi sosial kooperatif. Nilai-nilai dan kepercayaan yang umum dimiliki Paguyuban diorganisasikan berdasarkan penghargaan atas ikatan pribadi, dan karenanya, interaksi sosial bersifat pribadi. Tönnies percaya bahwa interaksi dan ikatan sosial semacam ini didorong oleh emosi dan sentimen (Wesenwille), oleh rasa kewajiban moral kepada orang lain, dan merupakan hal yang umum bagi masyarakat pedesaan, petani, skala kecil, dan homogen. Ketika Weber menulis tentang istilah-istilah ini dalam Ekonomi dan Masyarakat, ia menyarankan bahwa Paguyuban diproduksi oleh “perasaan subyektif” yang terkait dengan pengaruh dan tradisi.

Sifat Ikatan Sosial yang Rasional dan Efisien dalam Patembayan

Di sisi lain, Patembayan, atau masyarakat, terdiri dari ikatan sosial dan interaksi sosial yang tidak langsung dan tidak langsung yang tidak harus dilakukan tatap muka (mereka dapat dilakukan melalui telegram, telepon, dalam bentuk tertulis, melalui rantai perintah, dll.). Ikatan dan interaksi yang mencirikan Patembayan dipandu oleh nilai-nilai dan kepercayaan formal yang diarahkan oleh rasionalitas dan efisiensi, serta oleh kepentingan ekonomi, politik, dan kepentingan pribadi. Sementara interaksi sosial dipandu oleh Wesenwille, atau emosi yang tampaknya muncul secara alami dalam Paguyuban, dalam Patembayan, Kürwille, atau kehendak rasional, membimbingnya.

Organisasi sosial semacam ini adalah umum untuk masyarakat berskala besar, modern, industri, dan kosmopolitan yang terstruktur di sekitar organisasi besar pemerintah dan perusahaan swasta, yang keduanya sering mengambil bentuk birokrasi. Organisasi dan tatanan sosial secara keseluruhan diorganisasikan oleh pembagian kerja, peran, dan tugas yang kompleks.

Seperti yang dijelaskan Weber, bentuk tatanan sosial semacam itu adalah hasil dari “persetujuan rasional dengan persetujuan bersama,” yang berarti anggota masyarakat setuju untuk berpartisipasi dan mematuhi aturan, norma, dan praktik yang diberikan karena rasionalitas memberi tahu mereka bahwa mereka mendapat manfaat dengan melakukan hal itu. Tönnies mengamati bahwa ikatan tradisional keluarga, kekerabatan, dan agama yang memberikan dasar untuk ikatan sosial, nilai-nilai, dan interaksi dalam Paguyuban digantikan oleh rasionalitas ilmiah dan kepentingan pribadi dalam Patembayan. Sementara hubungan sosial kooperatif dalam Paguyuban, lebih umum untuk menemukan persaingan dalam Patembayan.

Paguyuban dan Patembayan di Zaman Modern

Meskipun benar bahwa seseorang dapat mengamati berbagai jenis organisasi sosial yang berbeda sebelum dan setelah era industri, dan ketika membandingkan lingkungan pedesaan dan perkotaan, penting untuk mengenali bahwa Paguyuban dan Patembayan adalah tipe yang ideal. Ini berarti bahwa meskipun mereka adalah alat konseptual yang berguna untuk melihat dan memahami cara kerja masyarakat, mereka jarang diamati persis seperti yang didefinisikan, mereka juga tidak saling eksklusif. Sebaliknya, ketika Anda melihat dunia sosial di sekitar Anda, Anda cenderung melihat kedua bentuk tatanan sosial hadir. Anda mungkin menemukan bahwa Anda adalah bagian dari komunitas di mana ikatan sosial dan interaksi sosial dipandu oleh rasa tanggung jawab tradisional dan moral sementara secara bersamaan hidup dalam masyarakat pasca-industri yang kompleks.

Comments

No comments yet. Why don’t you start the discussion?

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *