Pengertian Konfusianisme dan ciri-cirinya

Pengertian Konfusianisme dan ciri-cirinya

Konfusianisme atau Ruisme adalah doktrin religius dan filosofis dengan ekspresi ritual yang dipromosikan oleh pemikir Konfusius di abad ke-5 SM. Konfusianisme mengusulkan kembali ke tatanan primordial – yang akan merosot sepanjang sejarah – melalui dua sistem: praktik belajar dan praktik kebajikan.

Tujuan Konfusianisme bukanlah keselamatan individu, tetapi partisipasi subjek dalam transformasi dan pemulihan masyarakat, yang bertujuan untuk memulihkan harmoni dengan hukum Surga atau Tian. Oleh karena itu, ini adalah doktrin dengan implikasi etika-politik.

Menurut kepercayaan Konfusianisme, kesalehan anak (xiao) dan penghormatan terhadap atasan (di) adalah dasar fundamental dari tatanan sosial, yang mengungkapkan pentingnya hierarki di pribadi dan publik (keluarga dan Negara masing-masing). Oleh karena itu, segala sesuatu yang “tua” patut dihormati. Bersama dengan kebajikan ini, berikut ini juga menonjol:

  • ren: kebaikan, kebajikan atau altruisme;
  • shu: saling menghormati;
  • zhong: kesetiaan;
  • xin: ketulusan;
  • yi: keadilan;
  • li: sifat;
  • zhi: kebijaksanaan;

Karakteristik Konfusianisme

Konfusianisme memiliki seperangkat ciri-ciri yang membedakannya dari doktrin agama lainnya. Mari kita lihat yang paling penting.

  • Ini adalah kultus yang lebih sipil daripada agama.
  • Penghormatan dan sakralisasi masa lalu membuatnya cenderung ke arah konservatisme.
  • Dia jeli pada ritualisme yang ditandai, juga terlihat dalam formula kesopanan.
  • Meskipun dia mengakui keilahian yang disebut Tian (Surga), dia tidak mempelajari metafisika.
  • Jadi, itu tidak menyaingi panteon doktrin agama lainnya.
  • Ia menganggap studi sebagai kontemplasi terhadap teks-teks sastra-filosofis yang memberikan model perilaku yang patut dicontoh.
  • Etika Konfusianisme adalah etika politik.
  • Karenanya, Konfusianisme bertentangan dengan upaya mengejar keuntungan individu.
  • Ia tidak mengakui keselamatan individu, melainkan pencarian pemulihan tatanan primordial.
  • Tidak ada konsep kemajuan.

Siapa Konfusius?

Pemikir Konfusianisme, yang bernama asli Kong Kio, lahir di Cina dari keluarga bangsawan. Dia hidup antara 551 dan 479 SM. Setelah mencapai usia paruh baya, Konfusius menaklukkan beberapa posisi penting dengan tujuan untuk mempraktikkan teorinya. Di antara mereka, Menteri Kehakiman di negara bagian Lu.

Setelah meninggalkan kantor, dia berkeliling negara untuk mencari otoritas yang peka terhadap ajarannya. Kembali ke rumah, ia mendirikan sekolah swasta untuk melatih penasihat kerajaan. Sejak saat itu dia dipanggil Kong-fuzi, yang artinya ‘Tuan Kong’. Ekspresi Kong-fuzi dialihkan ke dalam bahasa Latin sebagai Confucius, dari mana kata itu diturunkan dalam bentuknya yang sekarang.
Buku suci Konfusianisme

Di antara kitab suci Konfusianisme, yang mayoritas disusun oleh Konfusius, kita dapat mengutip apa yang disebut Lima klasik (wu jing):

  • Shujing (Buku Sejarah);
  • Shijing (Buku Lagu);
  • Yijing, (Kitab mutasi atau perubahan);
  • Li Ching, (Kitab Ritus).
  • Ch’un Ch’iu (Sejarah Musim Semi dan Musim Panas), ditulis oleh Konfusius sendiri.

Untuk ini ditambahkan apa yang disebut Empat kitab (si shu), yaitu:

  • Analects Confucius, kerumitan dialog, frase dan anekdot yang dikumpulkan oleh murid-muridnya setelah kematiannya;
  • Pengetahuan Hebat, disusun oleh Zhu Xi;
  • Doktrin biasa-biasa saja, dikaitkan dengan Zisi, cucu Konfusius;
  • Mencius, yang mengumpulkan ajaran Guru Meng, disebut Mencius.

Asal dan sejarah Konfusianisme

Konfusianisme muncul dalam periode krisis di Tiongkok Kuno. Promotornya, Confucius, tidak melihat dirinya sebagai pendiri, tetapi sebagai pengkhotbah dari pesan yang dia terima dari leluhurnya.

Setelah berdirinya mazhab pertama, pemikiran Konfusianisme mulai menyebar luas, bukannya tanpa perlawanan. Faktanya, itu dianiaya pada hari-hari kekaisaran pertama dan diperebutkan oleh sekolah Tao.

Dengan bangkitnya Dinasti Han pada abad ke-3 SM, Konfusianisme terbukti benar. Pada saat itu, arus para master Mencius dan Xunzi sudah ada.

Selama dinasti Han, arus lain muncul. Salah satunya adalah Dong Zhong-Shu, berdasarkan hubungan kosmologi-politik dan teori lima elemen (wu-xing). Arus Han fu Wang Chong juga muncul, kembali ke rasionalisme dan mengutuk takhayul.

Konfusianisme mentolerir kepercayaan lain seperti Budha. Namun seiring berjalannya waktu, beberapa praktik agama asing, seperti selibat, dipandang merongrong nilai-nilai negara.

Meskipun demikian, Konfusianisme harus memberi ruang pada pemikiran metafisik. Ini menentukan munculnya tren baru selama Dinasti Sung (X-XIII AD): Neo-Konfusianisme diwakili oleh master Zhu Xi dan Wang Yang-Ming.

Selama Dinasti Qing (17-20 awal), Neo-Konfusianisme diperebutkan oleh para pembela Konfusianisme primitif, yang lebih bersifat rasionalis. Dengan munculnya modernisasi dan kemudian dengan Republik Rakyat Cina, Konfusianisme telah melalui fase penganiayaan dan fase toleransi oleh pemerintah.

Comments

No comments yet. Why don’t you start the discussion?

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *