Iusnaturalismo dan iuspositivisme

Iusnaturalismo adalah aliran pemikiran yang didasarkan pada gagasan bahwa hak dan norma berasal dari alam dan melekat pada diri manusia.

Iuspositivisme adalah aliran pemikiran yang didasarkan pada pemisahan antara moralitas dan hukum. Dari sudut pandang ini, hanya ada norma yang dibuat oleh manusia dan dimediasi oleh Negara.

Perbedaan antara hukum alam dan positivisme hukum terletak pada asal usul hukum dan aturannya. Untuk hukum kodrat asal mulanya adalah kodrat, diberikan oleh fakta menjadi manusia, sedangkan untuk positivisme hukum hukum diciptakan oleh manusia.

	hukum alam	Iuspositivisme
Definisi	Doktrin hukum dan filosofis yang menetapkan universalitas hak, tergantung pada asal metafisik atau alamnya.	Ajaran filosofis dan hukum yang menetapkan asal usul hukum dalam kedaulatan.
Sumber	Abad XV, Sekolah Salamanca, Spanyol.	Abad ke-17, Sekolah Sejarah, Jerman.
Ciri	Hak asal alami. Universalitas hak. Penggunaan akal dan moralitas diasumsikan. Itu di atas hukum positif.	Moralitas dan hukum terpisah. Hukum adalah aturan yang dibuat oleh penguasa. Hukum berubah sesuai dengan keadaan masing-masing Negara. Hukum bersifat memaksa. Ini adalah keharusan.

Apa itu hukum alam?

Hukum Alam adalah doktrin filosofis yang diterapkan pada Hukum, yang menyatakan bahwa hak memiliki asal usul intrinsik dalam diri manusia. Ini berarti bahwa mereka diberikan secara alami, baik karena mereka berasal dari sumber yang rasional atau ilahi.

Oleh karena itu, hukum kodrat mendahulukan universalitas hak di atas pendapat negara, karena jika asal-usulnya alamiah, maka tidak dimediasi oleh contoh-contoh manusia.

Hukum alam menghimbau kepada kebaikan, etika, moralitas dan akal sebagai kualitas manusia sehingga ia dapat membedakan antara yang baik dan yang buruk. Dengan cara ini, gagasan tentang tatanan sosial yang diatur oleh norma-norma universal, yang dikenal oleh semua anggota masyarakat, akan terwujud.

Ciri-ciri hukum alam

Berikut adalah beberapa ciri-ciri hukum alam:

Ini menimbulkan asal alami dari hak-hak individu

Bagi hukum kodrat, hak memiliki sumber metafisik, baik karena diberikan secara alami kepada manusia atau karena berasal dari kejadian ilahi.

Hak diberikan kepada semua orang secara setara, karena bersifat universal

Oleh karena itu, semua orang mengenalnya atau dapat menyimpulkannya dengan penalarannya.

Berasumsi bahwa semua orang akan bertindak benar

Kesediaan untuk bertindak dari kebaikan itulah yang akan mengatur tindakan manusia, di luar ketentuan atau hukum yang diciptakan manusia.

Agar hukum berfungsi, itu juga harus bertumpu pada moralitas

Dalam pengertian ini, hukum alam berpendapat bahwa setiap orang dapat menjelaskan yang baik dari yang jahat.

Tidak ada yang di atas hukum alam dan universal

Jika hak kodrat tidak dipertimbangkan oleh hukum positif dalam sistem hukumnya, maka hak kodrati itu tidak sah.

Asal usul hukum alam

Meskipun tesis hukum alam modern pertama mulai dipertimbangkan antara abad ke-15 dan ke-17 di Sekolah Salamanca (Spanyol), kenyataannya adalah bahwa orang Yunani dan Romawi telah mengajukan pertanyaan serupa tentang keberadaan hukum dengan cakupan universal.

Dalam pengertian ini, Plato telah mengusulkan dalam bukunya Republic and Laws (abad ke-4 SM) keberadaan hukum alam berdasarkan akal manusia. Di sisi lain, ahli hukum Romawi Marco Tulio Cicero (30 SM), mendukung gagasan tentang hak umum untuk semua manusia, dan oleh karena itu, memiliki cakupan universal.

Apa itu positivisme hukum?

Ini adalah doktrin filosofis yang memunculkan pemisahan antara moralitas dan hukum. Iuspositivisme memandang hukum sebagai seperangkat aturan yang dibuat oleh manusia dan dikelola oleh negara, yang merupakan penjamin kepatuhannya. Ini membuat mereka valid di luar tatanan atau pertimbangan transendental atau metafisik.

Oleh karena itu, objek akhir iuspositivisme adalah hukum itu sendiri dan memandang semua hukum secara objektif. Akibatnya, tidak ada hukum yang lebih atau kurang ketat atau kurang lebih adil, karena mereka dilucuti dari interpretasi.

Pemisahan antara moralitas dan hukum yang diangkat sebagai isu inti dalam positivisme hukum berkaitan dengan konsepsi bahwa moralitas bersifat unilateral dan subjektif. Terserah masing-masing individu, keyakinan dan interpretasi mereka untuk memutuskan apa yang benar atau tidak, dan ini hanya berfungsi untuk mengatur perilaku mereka sendiri.

Pada bagiannya, hukum bersifat bilateral, karena menantang individu dalam hubungannya dengan orang lain (individu lain, lembaga, masyarakat, dll.).

Moralitas bersifat otonom sejauh berkaitan dengan konsepsi pribadi yang, pada gilirannya, bergantung pada akal. Hukum menyiratkan serangkaian aturan yang harus dipenuhi di luar keyakinan sendiri dan yang diatur oleh pembuat undang-undang, yang merupakan pihak ketiga dengan penilaian objektif terhadap hukum.

Ciri-ciri iuspositivisme

Ini adalah beberapa karakteristik penting dari iuspositivisme:

Menolak gagasan tentang hubungan antara moralitas dan hukum

Moralitas bersifat subjektif, individual dan otonom, hukum bersifat objektif dan wajib.

Hukum adalah aturan yang dibuat oleh manusia

Bagi hukum positif, aturan merupakan ekspresi dari yang berdaulat dan diatur oleh negara.

Hak ditentukan oleh keadaan masing-masing Negara

Menurut positivisme hukum, hukum tidak dapat didasarkan pada nilai-nilai universal karena setiap Negara memiliki konteks sejarah, politik dan sosialnya sendiri.

Hukum hukum positif bersifat memaksa

Artinya, mereka mungkin melibatkan penggunaan kekuatan, dilindungi pada gilirannya oleh kerangka hukum.

sangat penting

Penguasa mematuhi hukum karena dia tahu bahwa jika dia tidak melakukannya, dia harus menghadapi hukum formal, bukan hukum ilahi.

Asal usul iuspositivisme

Pendekatan formal iuspositivisme berawal pada abad ke-19 di Eropa, khususnya di German Historical School, sebuah doktrin hukum yang menegaskan bahwa hukum terkait dengan asal usul masyarakat. Untuk ini ditambahkan arus positivis yang mempromosikan pemisahan antara sains dan metafisika.

Itu adalah berlakunya Kode Sipil Napoleon, di Prancis, yang selesai mensistematisasikan dan mempengaruhi sistem hukum Eropa. Dalam instrumen ini, yang diterbitkan pada tahun 1804, semua undang-undang yang disediakan untuk situasi yang berbeda diatur untuk pertama kalinya, dan peran hakim ditetapkan sebagai aktor netral yang tugasnya menerapkan aturan, tanpa menafsirkan atau mensubjektivasikannya.

Iusnaturalisme, iuspositivisme dan hak asasi manusia

Ada beberapa kontroversi tentang peran hukum alam dan positivisme hukum dalam kaitannya dengan hak asasi manusia. Di satu sisi, hukum alam tidak memperhitungkan hukum positif, melainkan didasarkan pada asal metafisiknya, oleh karena itu, semua orang memiliki hak universal. Sedangkan bagi positivisme hukum, hak hanya demikian jika ditetapkan dalam sistem hukum suatu negara.

Untuk alasan ini, Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia, yang diumumkan pada tahun 1948, menghindari pembenaran asal usul sistem hukum tersebut. Saat itu, prioritasnya adalah menjamin perlindungan bagi semua orang untuk mencegah terulangnya ketidakadilan yang terjadi selama dua perang dunia, bukan untuk menjelaskan asal-usul atau sumber hak-hak tersebut.

Lihat juga:

Perbedaan antara hak asasi manusia dan hak dasar.
Perbedaan antara hak asasi manusia dan jaminan individu.
Contoh etika dan moral