Pengertian Bangsa menurut Ir. Soekarno seperti apa

Sebuah bangsa adalah sekelompok besar orang dengan ikatan identitas yang kuat – sebuah “komunitas yang dibayangkan,” sebuah suku dalam skala besar. Bangsa ini mungkin memiliki klaim kenegaraan atau pemerintahan sendiri, tetapi tidak harus menikmati keadaannya sendiri. Identitas nasional biasanya didasarkan pada budaya, agama, sejarah, bahasa, atau etnis bersama, meskipun perselisihan timbul mengenai siapa yang benar-benar anggota komunitas nasional atau bahkan apakah “bangsa” itu ada.

Bangsa-bangsa tampak begitu menarik, begitu “nyata,” dan begitu banyak bagian dari lanskap politik dan budaya, sehingga orang-orang berpikir bahwa mereka telah bertahan selamanya. Pada kenyataannya, mereka muncul dan larut dengan keadaan historis yang berubah – kadang-kadang dalam waktu yang relatif singkat, seperti Cekoslowakia dan Yugoslavia. Lalu, mengapa identitas nasional memunculkan perasaan yang sangat kuat? Dan mengapa begitu banyak yang siap “mati untuk bangsa” pada saat perang?

Karena migrasi, sebagian besar negara modern memasukkan di dalam perbatasannya beragam komunitas yang menentang gagasan homogenitas nasional dan memunculkan komunitas kewarganegaraan, bukan keanggotaan di negara tersebut. Di era transportasi dan komunikasi global, identitas baru muncul untuk menantang “bangsa,” tetapi tarikan nasionalisme tetap merupakan kekuatan yang kuat untuk diperhitungkan – dan sebuah lem yang mengikat negara bersama dan membantu banyak orang (untuk yang lebih baik dan lebih buruk) ) masuk akal dari kenyataan yang membingungkan.

Apa itu Bangsa? (1882)

Ernest Renan, seorang sarjana Prancis akhir abad kesembilan belas dan nasionalis yang bersemangat, berpendapat bahwa peristiwa-peristiwa historis secara unik menyatukan populasi suatu wilayah tertentu menjadi suatu bangsa. Bangsa-bangsa ini memiliki “jiwa” dan ingatan “upaya, pengorbanan, dan pengabdian.” Dengan berteori lebih jauh tentang bangsa, Renan mengatakan mereka memperkuat diri mereka dalam “plebisit harian” dari keinginan bersama untuk hidup bersama. (Serikat Pekerja)

Civic Nationalism in Turkey: Studi Tentang Profil Politik Celal Bayar (Fall & Winter 2007)

Artikel ini menganalisis definisi nasionalisme oleh Celal Bayar, mantan Presiden Turki. Belal menganjurkan “nasionalisme sipil,” di mana semua orang yang tinggal di Turki adalah “orang Turki” yang berbagi tugas hukum, hak bersama, dan tunjangan kesejahteraan. Belal percaya semua warga negara adalah sama dan ia berinvestasi besar dalam pembangunan ekonomi di daerah yang lebih miskin. Tetapi, dengan memfokuskan pada pembangunan ekonomi dan pemisahan desa-kota, Balal mengabaikan perbedaan sosial dan budaya antara kelompok-kelompok di Turki, terutama pertanyaan pertanyaan Kurdi.

Nasionalisme dan Identitas di Eropa (Januari – Maret 2007)

Dalam edisi Mag SHIFT ini, beberapa penulis menganalisis sifat nasionalisme di Eropa. Satu artikel berpendapat bahwa setelah pengalaman Italia dengan fasisme di pertengahan abad ke-20, negara tersebut menghindari istilah “nasionalisme” dan sedang mencoba menavigasi identitasnya antara kecenderungan pro-AS dan pro-Eropa. Artikel lain membahas kemerdekaan Montenegro dari Serbia pada 2006, menunjukkan bagaimana warga negara mengalihkan kesetiaan mereka dari Serbia ke Montenegro. Majalah ini terus menggambarkan bagaimana olahraga membangun identitas nasional, dan berpendapat bahwa Piala Ryder dalam golf dapat menjadi titik awal untuk menciptakan identitas pan-Eropa.

Nasionalisme (24 September 2005)

Kutipan dari Stanford Encyclopedia of Philosophy ini memberikan pengantar yang komprehensif untuk perdebatan seputar definisi “bangsa” dan “nasionalisme.” Ini mengeksplorasi konsep suatu negara sebagai kelompok etno-budaya atau bentuk organisasi politik yang anggotanya memegang loyalitas sipil. Lebih lanjut, artikel ini membahas berbagai teori nasionalisme, serta konsekuensi positif dan negatif dari ikatan keterikatan tersebut. Misalnya, sementara nasionalisme dapat memberikan perasaan komunitas dan identitas yang pasti kepada para anggotanya, nasionalisme juga dapat mengarah pada kekerasan dan genosida yang ekstrem, seperti yang diilustrasikan oleh contoh Nazi Jerman selama Perang Dunia II.

Analisis Komparatif Nasionalisme, Identitas Nasional, dan Inggris / Inggris (16 Mei 2005)

Para ahli telah berjuang untuk menjawab pertanyaan tentang bagaimana negara muncul dan berkembang, dan apa yang membentuk suatu bangsa. Benedict Anderson berpendapat bahwa suatu bangsa adalah “komunitas khayalan” yang muncul dari perubahan kondisi sosial-ekonomi seperti penyebaran percetakan, kemunduran agama, dan munculnya bahasa-bahasa daerah. Artikel ini membahas penciptaan identitas Inggris dan membandingkan teori dua sarjana nasionalisme Inggris – Linda Colley dan Gerald Newman – dengan argumen Anderson. (Jurnal Mingguan Turki)

“Bangsa” atau “Negara” yang Berusaha pada Definisi (20 Juli 2001)

Meskipun beberapa pemikir berpendapat bahwa suatu bangsa “tidak berubah dan asli,” artikel ini menunjukkan bahwa negara-negara terus berubah. Penulis berpendapat bahwa suatu bangsa jarang terdiri dari ikatan darah leluhur. Sebaliknya, negara-negara membangun budaya, bahasa, dan identitas bersama. Lebih jauh, artikel Scholiast ini menolak gagasan satu negara untuk setiap negara, karena sifat identitas nasional yang kompleks dan terus berkembang.

Pengertian Bangsa menurut Ir. Soekarno

Menurut Ir. Soekarno, bangsa adalah kelompok besar manusia dengan keinginan bersama hidup berdampingan yang ditandai dengan kesamaan rasa cinta tanah air yang hidup di suatu wilayah definitif.

Pengertian Bangsa menurut Ir. Soekarno seperti apa
Pengertian Bangsa menurut Ir. Soekarno seperti apa 1

Sebuah bangsa adalah sekelompok besar orang dengan ikatan identitas yang kuat - sebuah "komunitas yang dibayangkan," sebuah suku dalam skala besar. Bangsa

Editor's Rating:
5
Pengertian Bangsa

Tinggalkan Balasan